Verso una nuova visione della produttività, parte 6 Rimanere sulla palla

Questa è la sesta parte di una serie di 12 parti che va da fine dicembre a gennaio 2009, esaminando l'attuale comprensione della produttività e dove il concetto potrebbe essere diretto in futuro. Invito i lettori di Lifehack ad essere parte attiva di questa conversazione, sia nei commenti qui che sui propri siti (se ne avete uno). Prossimamente annuncerò anche altri luoghi in cui io e molti altri parleremo di alcune questioni sollevate in questa serie. Rimanete sintonizzati…

Siamo una società di drogati dello stress. Dobbiamo essere - è l'unico modo per spiegare come pensiamo e ci comportiamo rispetto al lavoro. Questo “Via! Via! Via” atteggiamento, questa nozione che tutto è una competizione, che tutto è una prova della nostra maestria, alla quale dobbiamo sforzarci eccellere a tutto - questi non sono i sintomi di una sana relazione con il lavoro! Pubblicità

Un sacco di letteratura sulla produttività incoraggia questo atteggiamento malsano sul lavoro. E molto sembra per scoraggiarlo, ma è basato sulle nozioni occidentali di valore lavoro-come-spirituale. È praticamente inevitabile in Occidente - è chiamato il protestante etica del lavoro, ma dopo cinque secoli di protestantesimo, è diventato un tema dominante nel pensiero occidentale.

Lavora come valore

Secondo Max Weber, il turn-of-the-20^esimo sociologo tedesco del secolo il cui libro L'etica protestante e lo spirito del capitalismo è una delle grandi opere sociologiche di tutti i tempi, l'atteggiamento protestante verso la grazia, il lavoro, la parsimonia e la sobrietà erano parti integranti dell'ascesa del capitalismo come ordine socio-economico - e secoli dopo, sono stati interiorizzati in tutto il mondo occidentale, indipendentemente dalla fede religiosa. Per i protestanti, il lavoro era qualcosa di simile alla preghiera, ei suoi prodotti erano preziosi in quanto celebravano la grazia di Dio. Quindi l'accumulo di ricchezza era anche la glorificazione di Dio, e la ricchezza che funzionava - cioè il capitale - era doppiamente sacra. (Questo potrebbe sembrare strano per noi oggi, ma di recente come la metà del 20^esimo i missionari del secolo nelle scuole indiane lo stavano insegnando “proprietà e ricchezza sono segni dell'approvazione di Dio”; vedi Mary Crow-Dog's Lakota Woman). Pubblicità

Leggi Successivo

10 piccole modifiche per far sentire la tua casa come una casa

Cosa rende felici le persone? 20 segreti delle persone "sempre felici"

Come affinare le tue abilità trasferibili per un interruttore di carriera rapido

Adesso, Non sto affatto dicendo che c'è qualcosa di sbagliato nel lavoro come mezzo per raggiungere i nostri obiettivi. Dove andiamo male, però, è trovare nel lavoro per il bene del lavoro un senso di significato, realizzazione e, in definitiva, di sé. La nostra cultura è disseminata di frasi come “Le mani inattive sono il campo da gioco del Diavolo” e l'avvertimento di Thomas Jefferson “Sono un grande sostenitore della fortuna, e trovo che più lavoro duramente e più ne ho” ciò suggerisce che il lavoro è un valore in sé e per sé.

Nella forza lavoro, l'elevazione del lavoro al livello della sacra chiamata si manifesta come una costante pressione per tenersi occupato - o almeno apparire tenere occupato, che è un tipo di lavoro particolarmente estenuante. Ricordo notti lente in un negozio di video dove lavoravo al college, quando il mio manager - un sergente della marina nella sua vita in un negozio non video - avrebbe esclamato “Se puoi appoggiarti, puoi pulire.” Abbastanza vero, suppongo, ma pulire per il piacere di sembrare occupato non mi ha mai colpito in quanto tutto ciò che è significativo - specialmente perché le esigenze di pulizia di un piccolo videostore con uno staff abbastanza efficiente non sono mai state così belle. Pubblicità

Più problematico, però, è il modo in cui questa attitudine al lavoro si riversa nel nostro tempo libero - quando ci concediamo il tempo libero. Alcuni anni fa gli studi dei lavoratori statunitensi hanno mostrato che il 35% dei lavoratori americani non prende tutto o nessuno il tempo di ferie ogni anno (insieme a quasi il 60% dei dirigenti) sommando fino a 415 milione giorni di vacanza inutilizzati nel 2003. Le pressioni sul lavoro, come il lavoro eccessivo oi dipendenti che si sentono infedeli se tolgono tempo al lavoro, sono la motivazione principale, ma per molti è semplicemente un'incapacità di riempire il tempo. Se non stiamo lavorando, ci chiediamo, allora chi siamo noi?

Stress e Sé

Ci sono molte spiegazioni per lo stress, e sono sicuro che ci sono numerose e selvaggiamente varie fonti di stress nella vita di ogni individuo. Ma se dovessi inchiodarlo in una dichiarazione generale, lo direi lo stress emerge quando il lavoro di una persona diventa non in linea con la propria vita. Raramente ci sentiamo stressati quando siamo nel flusso di un compito soddisfacente (o se lo facciamo, è quello che gli psicologi chiamano “eustress”, stress positivo che porta a maggiore concentrazione e motivazione). Ma quando lavoriamo per ragioni che non si riferiscono alla nostra auto-realizzazione (per prendere in prestito un altro termine dalla psicologia), emerge lo stress. Sia che il nostro lavoro sia fatto solo per i soldi, o solo per sembrare occupato, o perché il nostro lavoro è in gioco se facciamo confusione, o perché un supervisore o dirigente dominante ci cavalca, o per qualsiasi motivo, lavora sotto l'imposizione esterna le condizioni sembrano essere la più grande fonte di stress. Pubblicità

Quindi la domanda è: come possiamo portare il nostro lavoro in linea con il nostro sé interiore, autentico - e come possiamo ritagliarlo non è? Non pretendo di conoscere la risposta, ma so che per cominciare, abbiamo bisogno di avere un po 'di senso di ciò che questo io interiore assomiglia - e nella nostra società in cui il lavoro per il lavoro è celebrato come una fonte primaria di significato, abbiamo strumenti psichici notevolmente sottosviluppati per l'auto-riflessione. L'auto-riflessione, infatti, si sente un po 'troppo simile non funziona per noi di essere molto a suo agio con esso, per non parlare di noi per essere buono a questo.

Ma è qualcosa a cui dobbiamo cimentarci come parte di una nuova visione della produttività, perché essere efficienti sul lavoro che a) ci lascia troppo stressati per godersi le nostre vite (o anche per viverle - stress non solo uccide, ma maims), e b) crea tempo aperto che riempiamo disperatamente di un lavoro ancora maggiore, non è produttivo in alcun senso significativo.